সমাস : The Visual Admission Master Guide

দুই বা ততোধিক পদ মিলে একটি পদে পরিণত হলে তাকে সমাস বলে। মিলিত হয়ে যে পদ জন্মায়, তাকে বলে সমাসবদ্ধ পদ (সমস্তপদ)।

সম্ = সঙ্গে, একসাথে | আস = মিলান, সঙ্গে যাওয়া
তাই সমাসের আক্ষরিক অর্থই বলে দেয় — "একসাথে মেশানো"।

প্রশ্ন: ১. হাত-পা   ২. পাগলা ঘোড়া   ৩. দিনরাত্রি   ৪. মেয়েটির বই   ৫. চারমাথা — কোনগুলো সমাসবদ্ধ হওয়ার যোগ্য?

সমাসবদ্ধ পদের প্রথম অংশ = পূর্বপদ, শেষ অংশ = উত্তরপদ। মাঝে আরও পদ লুকিয়ে থাকতে পারে (দেখবে মধ্যপদলোপী লেসনে)।

যে সমাসের স্বাভাবিক ব্যাসবাক্য হয় না, বা ব্যাসবাক্য করতে গেলে একদম অন্য পদ লাগে — তাকে নিত্য সমাস বলে।

সমাসবদ্ধ পদটিকে পুনরায় বিশ্লেষণ করে খোলা রূপে লেখাই সমাস-বিগ্রহ (ব্যাসবাক্য)। লোপ পাওয়া বিভক্তি ও শব্দ এখানে ফিরে আসে।

প্রশ্ন: ১. সিংহাসন   ২. চিরসবুজ   ৩. নরম-গরম   ৪. ত্রিফলা

পূর্বপদে অব্যয় (বা উপসর্গ) থাকে এবং অব্যয়ের অর্থই প্রধান হয় — এই সমাসকে অব্যয়ীভাব বলে। সমাসবদ্ধ পদটি সাধারণত বিশেষ্য বা বিশেষণ নয়; অব্যয়-সদৃশ (ভাববাচক) হয়।

প্রশ্ন: ১. যাবৎকাল-এর বিগ্রহ? ২. "জলের অভাব" এক পদে? ৩. আজানুলম্বিত-এর অর্থ? ৪. চিরসবুজ কোন সমাস?

দ্বিতীয়া প্রভৃতি বিভক্তিযুক্ত পদ পূর্বে থেকে যে সমাস হয়, তাকে তৎপুরুষ সমাস বলে। উত্তরপদের অর্থ প্রধান; বিগ্রহে পূর্বপদের লোপ-পাওয়া বিভক্তি ফিরে আসে।

প্রশ্ন: ১. গঙ্গাস্নান কোন তৎপুরুষ? ২. বিলাতফেরত-এর বিগ্রহ? ৩. "রাজার ভবন" এক পদে? ৪. হরিদাস কোন তৎপুরুষ?

বিশেষ্য পদের সঙ্গে বিশেষণ পদের সমাস = কর্মধারয়। এখানে উত্তরপদের অর্থই কার্যকরী থাকে। বিশেষণ-বিশেষ্য ছাড়াও বিশেষ্য-বিশেষ্য ও বিশেষণ-বিশেষণ মিলেও কর্মধারয় হয়।

উপমার ৩টি উপাদান: উপমেয় (যার সঙ্গে তুলনা) + উপমান (যার সঙ্গে তুলনা হয়) + সাদৃশ্য (মতো/ন্যায়)।

প্রশ্ন: ১. পুরুষোত্তম-এর বিগ্রহ? ২. শশব্যস্ত কোন সমাস-পরিবার? ৩. "সোনার মতো মুখ" এক পদে? ৪. প্রাণপাখি কোন উপপ্রকার?

সংখ্যাবাচক শব্দ পূর্বে বসে উত্তরপদের সমষ্টি (সমাহার) বুঝালে তাকে দ্বিগু সমাস বলে। সমাসবদ্ধ পদটি একটি নতুন সত্তা/সমষ্টি বোঝায়।

সংখ্যা + পদ দেখলে প্রশ্ন করো: "সমষ্টি?" নাকি "বিশেষণ?"

প্রশ্ন: ১. ষোলআনা — বিগ্রহ? ২. চতুর্ভুজ — দ্বিগু না বহুব্রীহি? ৩. "সাতদিনের সমাহার" এক পদে? ৪. পঞ্চবটী কোন সমাস?

যে সমাসে পূর্বপদ ও উত্তরপদ — উভয়ের অর্থই প্রধান এবং উভয় অর্থই প্রকাশ পায়, তাকে দ্বন্দ্ব সমাস বলে। বিগ্রহে "ও/এবং/তথা" জোড়া লাগে।

একই ব্যক্তির দুই পরিচয় জুড়লেও দ্বন্দ্ব হয় — প্রতিটি পদ "এবং" দিয়ে যুক্ত হয়ে একই সত্তাকে বোঝায়।

প্রশ্ন: ১. "চাঁদ-সূর্য" কোন দ্বন্দ্ব? ২. পড়াশোনার বিগ্রহ? ৩. দেশে-বিদেশে কোন প্রকার? ৪. দ্বন্দ্বে কোন পদটি প্রধান?

যে সমাসে পূর্বপদ-উত্তরপদ কোনোটির নিজস্ব অর্থই প্রধান নয় — সমাসবদ্ধ পদটি একেবারে অন্য কিছু (ব্যক্তি/বস্তু/গুণ) বোঝায় — তাকে বহুব্রীহি বলে। বিগ্রহে "আছে এমন / যার / করে যে" জাতীয় শব্দ জুড়ে।

বিগ্রহ লিখে দেখো — শুধু "–এর/যে/মতো/ও" দিয়ে অর্থ পূর্ণ হয়? তাহলে সেটি অন্য সমাস। কিন্তু "আছে এমন/যার" ছাড়া অর্থই দাঁড়ায় না, এবং ফলাফল শব্দটি সম্পূর্ণ নতুন কারও/কিছুর নাম হয়ে গেছে? → বহুব্রীহি!

বিগ্রহ করতে গেলে মাঝে অতিরিক্ত একটি পদ ঢুকতে হয় — মানে মূল সমাসের সময় একটি পদ লোপ পেয়েছিল। এমন বহুব্রীহি = মধ্যপদলোপী।

প্রশ্ন: ১. পীতাম্বরের বিগ্রহ? ২. হাসাহাসি কোন উপপ্রকার? ৩. "চাঁদ শিরে ধারণ করেন যিনি" এক পদে? ৪. সহোদরের বিগ্রহ?

সাধারণ সমাসে বিভক্তি লোপ পায়। কিন্তু যে সমাসে বিভক্তি (বা বিভক্তি-স্থানীয় অনুসর্গ) অক্ষুণ্ণ থাকে, তাকে অলুক (অলোপ) সমাস বলে। "লুক" মানেই লোপ — "অ-লুক" মানে লোপ নেই।

সমাসের সময় মাঝের একটি পদ লোপ পেয়ে গেলে তাকে মধ্যপদলোপী সমাস বলে। এটি প্রধানত বহুব্রীহি ও কর্মধারয়ের বৈশিষ্ট্য; তৎপুরুষেও দেখা যায়।

প্রশ্ন: ১. কলেছাঁটা কোন সমাস? ২. গায়েহলুদ-এর বিগ্রহ? ৩. বিষধর কোন উপপ্রকার? ৪. জলে-স্থলে কোন সমাস?